浦市人喝茶◈◈✿✿，与其他地方人喝茶都不太一样◈◈✿✿。确切一点◈◈✿✿，该说是浦市男人们喝茶◈◈✿✿。当地有句俗语◈◈✿✿：“女人喝酒◈◈✿✿，男人喝茶◈◈✿✿。”似乎说明喝茶是大老爷们的专属◈◈✿✿。

　　浦市人大都不靠土地度日◈◈✿✿，而以商业为生◈◈✿✿。越罗蜀锦◈◈✿✿，洋广杂货◈◈✿✿，源源不断顺沅江来◈◈✿✿，从码头上岸◈◈✿✿。市面大◈◈✿✿，居民多◈◈✿✿，辐射周边村寨广◈◈✿✿，居民的乡人的各样需求都是商机◈◈✿✿，生意好做◈◈✿✿。街坊上的人家◈◈✿✿，用自家的门庭◈◈✿✿，开作大店小铺◈◈✿✿。男人们只管外面的大事◈◈✿✿，走南闯北◈◈✿✿，交朋结友◈◈✿✿，洽谈签约◈◈✿✿，购销外联◈◈✿✿。女人们天生精打细算◈◈✿✿，擅长讨价还价◈◈✿✿，最适合坐守柜台◈◈✿✿，售货收银◈◈✿✿。在浦市◈◈✿✿，老婆不称“媳妇”“婆娘”◈◈✿✿，一概称作“堂客”◈◈✿✿。堂客嘛◈◈✿✿，自然主持家里事务◈◈✿✿，安排油盐柴米◈◈✿✿，处理人情礼尚◈◈✿✿，领教家中孩童◈◈✿✿，经管门店生意◈◈✿✿。这些零碎事缠身捆人◈◈✿✿，但都当紧◈◈✿✿，有权威性◈◈✿✿，有成就感◈◈✿✿，还有当家的荣耀◈◈✿✿。关键是把持着钱米家当◈◈✿✿，心里舒坦◈◈✿✿、踏实◈◈✿✿，堂客们自然都很欢喜◈◈✿✿，老爷们在屋里倒落得个清闲◈◈✿✿。

　　一来二去◈◈✿✿，男人在屋里慢慢成了摆设◈◈✿✿，当家做主只是挂个空名◈◈✿✿，闲久就闷◈◈✿✿，闷久就烦◈◈✿✿，不如到茶馆喝茶◈◈✿✿。堂客给男人打发些碎银各由他去小猪视频草莓视频之类的◈◈✿✿，免得待在店里◈◈✿✿，魂不守舍◈◈✿✿，五心不定◈◈✿✿，像夏天的坐桶一样碍手碍脚◈◈✿✿。

　　乡下人赶场◈◈✿✿，卖柴卖菜◈◈✿✿，早晨来时挑担负重◈◈✿✿，摆摊叫卖◈◈✿✿，腰酸腿硬◈◈✿✿。半天下来◈◈✿✿，到箩筐筲箕空了时◈◈✿✿，累◈◈✿✿，渴◈◈✿✿，热◈◈✿✿，冷◈◈✿✿，婆娘早已买好该买的酱醋糖果◈◈✿✿，和寨上的婆娘们邀在一起回家小猪视频草莓视频之类的◈◈✿✿。男人无所事◈◈✿✿，天色又还早◈◈✿✿，便寻家茶馆◈◈✿✿，坐一坐◈◈✿✿，歇一歇◈◈✿✿，喝杯茶◈◈✿✿，夏天解解暑◈◈✿✿，冬天暖暖身◈◈✿✿。茶馆里坐下◈◈✿✿，一杯茶进肚◈◈✿✿，疲劳顿消◈◈✿✿。付了茶钱◈◈✿✿，一杯肯定不划算◈◈✿✿，二杯三杯才开始浓味◈◈✿✿。随着不断地续水◈◈✿✿，耳朵里不断地涌进一件件新鲜事◈◈✿✿。新鲜事总得知道结尾◈◈✿✿，不然回到寨子里摆龙门阵讲不圆实◈◈✿✿。这样的喝茶◈◈✿✿，春夏秋冬◈◈✿✿，年复一年◈◈✿✿，就成了习惯小猪视频草莓视频之类的◈◈✿✿。

　　自古以来◈◈✿✿，沅江是中原通往西南的重要水路◈◈✿✿，浦市是沅江边的大码头◈◈✿✿，物资集散商埠◈◈✿✿，老早就是城市◈◈✿✿。“浦市镇上自洪江◈◈✿✿，下至常德府◈◈✿✿，浦市居中为大镇矣◈◈✿✿。”从秦汉开始◈◈✿✿，依托沅江独有的地理优势◈◈✿✿，浦市工商兴隆◈◈✿✿，商贾云集◈◈✿✿。康熙年间◈◈✿✿，直隶巡道徐炯经过浦市◈◈✿✿，在《使滇日记》中写道◈◈✿✿：“洪江◈◈✿✿，烟火万家◈◈✿✿，称为巨镇◈◈✿✿。”“浦市称巨镇◈◈✿✿，尘舍稠密◈◈✿✿，十倍于洪江◈◈✿✿。”清乾隆四年（1739年）◈◈✿✿，沅陵知事赵治会撰《重修浦峰寺佛寿殿碑记》记述◈◈✿✿：“沅陵西南境有浦市◈◈✿✿，两岸之间小猪视频草莓视频之类的◈◈✿✿，烟火万家◈◈✿✿，商贾辐辏◈◈✿✿，舟楫络绎◈◈✿✿，故一大都会也◈◈✿✿。”至清末民初◈◈✿✿，浦市有3条商贸主街◈◈✿✿，45条巷弄◈◈✿✿，20多座货运码头◈◈✿✿，13省会馆◈◈✿✿，7个钱庄◈◈✿✿，3个镖局◈◈✿✿，12座书院◈◈✿✿，53家茶馆◈◈✿✿，90多家作坊……居湘西四大古镇之首◈◈✿✿。大街小巷◈◈✿✿，店铺林立◈◈✿✿，车马骈阗◈◈✿✿，有“小南京”之称◈◈✿✿。

　　据说在唐朝贞观年间◈◈✿✿，浦市就有茶馆◈◈✿✿。这说法不是没有来头◈◈✿✿。“橘岸舟间罾网挂◈◈✿✿，茶坡日暖鹧鸪啼凯发·k8国际官方网站◈◈✿✿。”（唐·司空图《武陵路》）◈◈✿✿，接下来的明朝◈◈✿✿、清朝也多有诗作描述◈◈✿✿：“面壁只余斋仡佬凯发·k8国际官方网站◈◈✿✿，茶毗不见旧僧官◈◈✿✿。”（明·牛风《浦市山庵忆》）“呼童煮山茗◈◈✿✿，何异赤松游◈◈✿✿。”（明·李乐《兰泉山》）“万木青葱满院花◈◈✿✿，道人迎客煮春芽◈◈✿✿。”（明·李栋《崇善观》）这些诗句◈◈✿✿，足以证明浦市那时已经有人种茶◈◈✿✿，以茶待客◈◈✿✿。很长的历史时期◈◈✿✿，茶馆是浦市各阶层男人重要的社交场所◈◈✿✿，也汇集着各路各样的信息◈◈✿✿。

　　到了新时代◈◈✿✿，因为交通方面陆路取代水路◈◈✿✿，县治设在另外的地方◈◈✿✿，浦市的地位没有像古代那样重要而进一步繁华◈◈✿✿，但茶馆喝茶的生活习惯得以完整地传承下来小猪视频草莓视频之类的◈◈✿✿。

　　年轻的人◈◈✿✿，有些能耐的◈◈✿✿，走出了浦市◈◈✿✿，在外出仕◈◈✿✿，经商◈◈✿✿，或是其他好的谋生门路◈◈✿✿。留下来的和老人们在近处讨生活◈◈✿✿，安于现实◈◈✿✿，不攀不比◈◈✿✿，不怨不艾◈◈✿✿，随性地过着简单而有节奏的日子◈◈✿✿，茶馆自然是他们最好的去处◈◈✿✿。沈从文先生说浦市人◈◈✿✿，“平常日子却各个按照一种分定◈◈✿✿，很简单地把日子过下去◈◈✿✿。”我想◈◈✿✿，这分定中◈◈✿✿，一定包括喝茶◈◈✿✿，不然◈◈✿✿，茶馆的生意怎么会一直那么旺相◈◈✿✿。

　　浦市男人喝茶极平常◈◈✿✿，又极简单◈◈✿✿。闲着无事◈◈✿✿，或是忙里偷闲◈◈✿✿，无聊◈◈✿✿，或是高兴◈◈✿✿，出门拐几条巷弄◈◈✿✿，选定某家茶馆◈◈✿✿，走进门◈◈✿✿，捡空着的板凳坐下◈◈✿✿，无需点单◈◈✿✿，掌柜就会泡好一杯茶◈◈✿✿，摆在面前的茶桌上◈◈✿✿。掌柜与茶客间◈◈✿✿，神会心领◈◈✿✿，自然默契◈◈✿✿。掌柜再折转身来◈◈✿✿，必摆上一碟茶点◈◈✿✿。茶客在桌上放上钱◈◈✿✿，掌柜收了◈◈✿✿，一切程序化◈◈✿✿，甚至不需言语◈◈✿✿。接下来◈◈✿✿，茶客自顾揭开瓷杯盖◈◈✿✿，观察茶色◈◈✿✿，尝试温度◈◈✿✿，和着茶杯冒出的热气◈◈✿✿，融入到满堂的氛围里◈◈✿✿。

　　茶馆里容易碰上熟人◈◈✿✿，都是老茶客◈◈✿✿，打过招呼◈◈✿✿，友好邀坐◈◈✿✿，方便聊天◈◈✿✿。掌柜提着那把看似古董的大铜壶◈◈✿✿，在炉灶与厅堂间来回巡动◈◈✿✿，给茶客续水◈◈✿✿。茶客有茶点方面的要求◈◈✿✿，只需招呼◈◈✿✿，松子◈◈✿✿，兰花根◈◈✿✿，花生◈◈✿✿，瓜子◈◈✿✿，应有尽有◈◈✿✿。喝好离开◈◈✿✿，或中途想走◈◈✿✿，无需招呼◈◈✿✿，起身出门◈◈✿✿，主客各随其便◈◈✿✿。

　　遇见合得来的茶客◈◈✿✿，有时间又有兴趣◈◈✿✿，可以凑在一起边喝茶边打雀牌◈◈✿✿，更多的是打“纸牌”◈◈✿✿。“纸牌”不是扑克牌◈◈✿✿，专指一种区别于骨牌◈◈✿✿，边长顶窄的长方纸片◈◈✿✿，牌面用黑红两色圆点手工点印◈◈✿✿，以点数多少与组合排列变化◈◈✿✿，内含孟子“天时”“地利”“人和”玄数的纸牌◈◈✿✿。传说由孔明发明◈◈✿✿，流行于沅江中游区域◈◈✿✿，既有深奥道理◈◈✿✿，又有浓厚趣味◈◈✿✿，经纬深◈◈✿✿，规则严◈◈✿✿，容易让人着迷◈◈✿✿。与茶叠加在一起小猪视频草莓视频之类的◈◈✿✿，堆积成“世外天地宽◈◈✿✿，杯中日月长”的境界◈◈✿✿。到吃夜饭时分◈◈✿✿，如果不一起打平伙◈◈✿✿，散场各自回家◈◈✿✿，顺便约好再来的时日◈◈✿✿。

　　喝茶人多◈◈✿✿，茶馆自然也多◈◈✿✿。老人们口传中的“李记”“杨记”“姚记”等茶馆历史上久负盛名◈◈✿✿。世事变迁◈◈✿✿，至今留下的有“范记”“老友”等几家茶馆◈◈✿✿。

　　各家茶馆的格局由着场地各有不同◈◈✿✿，全不豪华堂皇◈◈✿✿，也不清雅别致◈◈✿✿。大的可容坐三四十人◈◈✿✿，小的十几个人◈◈✿✿。当街的◈◈✿✿，在老街上◈◈✿✿，顺脚顺路◈◈✿✿；不当街的◈◈✿✿，在深巷里◈◈✿✿，转弯抹角◈◈✿✿。厅堂里◈◈✿✿，楼板壁板都是杉木的◈◈✿✿，桐油漆过◈◈✿✿，沉着的颜色和光亮的包浆写着年份◈◈✿✿。一样尺寸的小方桌◈◈✿✿，配同一样式的长条板凳◈◈✿✿，起坐方便◈◈✿✿，舒适◈◈✿✿，不像八仙桌◈◈✿✿，板凳高◈◈✿✿，需要正襟端坐◈◈✿✿。桌子板凳大都用过多年◈◈✿✿，面板磨得光滑鲜亮◈◈✿✿。厨房里◈◈✿✿，一架烧煤的炉灶◈◈✿✿，炉膛里随时通红◈◈✿✿，大铜壶下跳着蓝色的火焰◈◈✿✿，壶嘴扑腾扑腾地喷着蒸汽◈◈✿✿。

　　茶杯是细瓷的◈◈✿✿，多是青花◈◈✿✿，有把◈◈✿✿，有盖◈◈✿✿。有些杯子沉积有淡淡的洗不脱的茶垢◈◈✿✿，个别的杯体有细小的裂纹◈◈✿✿，或杯口有丝毫的缺损◈◈✿✿，或杯盖不十分切合◈◈✿✿，只要不影响喝茶◈◈✿✿，掌柜不讲究◈◈✿✿，茶客也不在意◈◈✿✿。

　　泡茶也简单◈◈✿✿，一款的大叶绿茶◈◈✿✿，抓取足够的分量放在瓷杯里◈◈✿✿，拎起大铜壶◈◈✿✿，高位冲泡◈◈✿✿，把杯里的茶叶冲得翻滚◈◈✿✿。然后只需续水◈◈✿✿。杯子里冒腾的热气◈◈✿✿，萦绕着浦市的古往今来◈◈✿✿，人物故事◈◈✿✿，家长里短◈◈✿✿，爱恨情仇◈◈✿✿，更多是新闻趣事……茶客想坐多久◈◈✿✿，坐就是◈◈✿✿。经常有事没事的人◈◈✿✿，一坐就是一天◈◈✿✿。很多老茶客将白天的时光和半辈子的岁月都存放在这里◈◈✿✿。

　　浦市人喝茶没有什么讲究◈◈✿✿，喝的是家门口产的粗茶◈◈✿✿。即使是老茶客◈◈✿✿，也不一定知晓什么红茶黑茶金骏眉◈◈✿✿、普洱毛峰碧螺春……茶馆只有一款茶叶◈◈✿✿，本地茶农自产自销的绿茶◈◈✿✿，偏老的大叶片◈◈✿✿，土法炒制◈◈✿✿，叶片粗粝◈◈✿✿，耐冲泡◈◈✿✿，出味慢◈◈✿✿，口感开始有些许苦涩◈◈✿✿，后慢慢回甘变得细腻清香◈◈✿✿，茶味醇厚持久◈◈✿✿，久泡浓淡平衡◈◈✿✿。

　　开始不解◈◈✿✿，现今市面那么多好茶◈◈✿✿，远的不说◈◈✿✿，近处的古丈毛尖◈◈✿✿、保靖黄金茶◈◈✿✿，为什么只喝本地大叶粗茶◈◈✿✿。后查资料◈◈✿✿，粗茶比嫩茶含有更多的茶多酚◈◈✿✿、茶丹宁等物质◈◈✿✿，更利于防病健身◈◈✿✿，适合老年人饮用◈◈✿✿。

　　老中医吕柳荫先生解说“粗茶淡饭保平安”的道理◈◈✿✿：“茶最早为中药◈◈✿✿，是煮着喝◈◈✿✿。只有成熟的叶子◈◈✿✿，才具有功效◈◈✿✿。嫩叶子是没有功效的◈◈✿✿。”我恍然大悟◈◈✿✿。原来◈◈✿✿，浦市人把对茶的感觉与对生活的理解融合在一起◈◈✿✿，茶的“苦涩鲜甜酸”五味和生活的“酸甜苦辣”勾兑◈◈✿✿，调和成粗茶淡饭◈◈✿✿，简单真实◈◈✿✿，返璞归真◈◈✿✿，感受生活的原味◈◈✿✿。

　　都市里很多人讲究喝茶◈◈✿✿，尤以不少“成功人士”◈◈✿✿，貌似精于茶道◈◈✿✿，常以古树茶◈◈✿✿、年份茶◈◈✿✿、特制茶及名贵茶显耀身家◈◈✿✿，装饰门脸◈◈✿✿，应撑场面◈◈✿✿。在红木茶桌上把玩精美茶具◈◈✿✿，操演招式◈◈✿✿，关公巡城◈◈✿✿，韩信点兵◈◈✿✿，凤凰三点头◈◈✿✿，闻香◈◈✿✿，公道◈◈✿✿，调水温◈◈✿✿，观汤色◈◈✿✿，闻香气◈◈✿✿，品味道◈◈✿✿，将喝茶玩到了极致◈◈✿✿。一些风雅之士◈◈✿✿，结庐乡间◈◈✿✿，效颦曲水流觞◈◈✿✿，围炉煮茶◈◈✿✿，山泉◈◈✿✿，木炭◈◈✿✿，火候◈◈✿✿，在溪水和古琴声中◈◈✿✿，谈古论今◈◈✿✿，风流浪漫◈◈✿✿。更有茶家将禅宗的玄妙和茗茶的味道拼合在一块◈◈✿✿，通过饮茶来体会禅宗的深奥凯发·k8国际官方网站◈◈✿✿，感受自然◈◈✿✿，静心◈◈✿✿，平和◈◈✿✿，追求“禅茶一味”的意境◈◈✿✿。但看起来◈◈✿✿，总觉得不是在喝茶◈◈✿✿，更像是演戏◈◈✿✿。

　　喝茶从生活需求◈◈✿✿，到生活品位◈◈✿✿，到生活时尚◈◈✿✿，自然被人推崇◈◈✿✿。茶的品质◈◈✿✿、礼仪◈◈✿✿、茶艺◈◈✿✿，更适合作为社交的媒介◈◈✿✿。于是◈◈✿✿，有了早茶◈◈✿✿、下午茶◈◈✿✿、晚茶◈◈✿✿、工夫茶…… 托人谋事◈◈✿✿，接朋待友◈◈✿✿，答谢人情◈◈✿✿，洽谈生意等◈◈✿✿，最雅是设茶请饮◈◈✿✿，更多地赋予茶的文化内容◈◈✿✿。因此◈◈✿✿，除了娱情养心◈◈✿✿，多少引入了功利◈◈✿✿，掺入了茶外的心思◈◈✿✿。多数的茶局隐藏着运作的套路和捭阖的微妙◈◈✿✿。这般的茶◈◈✿✿，因饮者的杂念◈◈✿✿，自然也有了杂味◈◈✿✿。

　　浦市人大概都不懂所谓的茶文化◈◈✿✿，喝茶就喝茶◈◈✿✿，没有沏◈◈✿✿、赏小猪视频草莓视频之类的凯发·k8国际官方网站◈◈✿✿、闻◈◈✿✿、品的过程◈◈✿✿，不玩弄茶具◈◈✿✿，不研究茶艺◈◈✿✿，不谈论茶经凯发·k8国际官方网站◈◈✿✿，更不探讨茶道◈◈✿✿。他们在金钱至上物欲横流的背景下◈◈✿✿，在“天下熙熙◈◈✿✿，皆为利来◈◈✿✿；天下攘攘◈◈✿✿，皆为利往”的环境中◈◈✿✿，过着休闲自在安逸宁静的慢生活◈◈✿✿。看到他们喝茶◈◈✿✿，想到恩施地方有一首民歌的歌词◈◈✿✿：“喝茶就喝茶呀◈◈✿✿，哪有这多话◈◈✿✿。”想到“平淡是真◈◈✿✿，简单是福”的人生境界◈◈✿✿。浦市人喝茶◈◈✿✿，不是追求时尚◈◈✿✿，不是显摆身份◈◈✿✿，也不是迎合排场◈◈✿✿，是真实地过日子◈◈✿✿。他们喝茶没有茶以外的心思◈◈✿✿，喝的是茶的本味和生活的原味◈◈✿✿。凯发k8官方首页K8凯发◈◈✿✿，凯发k8国际娱乐官网入口◈◈✿✿，凯发国际官网首页◈◈✿✿。凯发K8天生赢家一触即发◈◈✿✿，凯发k8国际娱乐◈◈✿✿，